ACG x 京東圖書(shū)：2000長(zhǎng) 限時(shí)優(yōu)惠券先到先得！

發(fā)布時(shí)間：2020-03-16 藝術(shù)留學(xué)咨詢(xún)：400-612-8881

30+精選藝術(shù)圖書(shū)帶你對(duì)話古今中外巨匠，解密藝術(shù)真實(shí)！

閱讀是沒(méi)有香氛的，于是抵不過(guò)餐桌的美味。閱讀是孤獨(dú)的，于是沒(méi)有觥籌交錯(cuò)的熱鬧。閱讀是伴有思考和停頓的，于是沒(méi)有游戲的順暢和愜意。閱讀甚至是充滿(mǎn)碰撞和痛楚的，因?yàn)橛袘曰诘念櫯魏途蜻M(jìn)的深入。但是，優(yōu)秀的閱讀是有力量的，因?yàn)樵陂喿x的時(shí)候，你不是一個(gè)人，而是和古今中外的先驅(qū)們并行。

——孤獨(dú)是靈魂的必修課——

三月宅家不出門(mén)，

正是讀書(shū)好時(shí)節(jié)。

ACG X 京東圖書(shū)

為宅在家里的小伙伴，

獻(xiàn)上各大藝術(shù)類(lèi)寶典！

人物傳記、史類(lèi)通讀、

技巧加分、現(xiàn)象批評(píng)、理論補(bǔ)充、

……

各類(lèi)藝術(shù)圖書(shū)，

讓宅在家中的你，

在藝術(shù)的維度上，

依然可以暢游瘋狂的世界！

小編挑選其中的三本書(shū)來(lái)幫助大家提前解讀一下~

世界上沒(méi)有藝術(shù)，只有藝術(shù)家。

藝術(shù)的故事

The Story of Art

作者| 【英】貢布里希

譯者| 范景中/楊成凱

《藝術(shù)的故事》是有關(guān)藝術(shù)的很著名、很流行的著作之一。它概括地?cái)⑹隽藦淖钤绲亩纯呃L畫(huà)到當(dāng)今的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的發(fā)展歷程，以闡明藝術(shù)史是“各種傳統(tǒng)不斷迂回、不斷改變的歷史，每一件作品在這歷史中都既回顧過(guò)去又導(dǎo)向未來(lái)”。

西方藝術(shù)史的《圣經(jīng)》，豆瓣評(píng)分9.6。

【原文摘錄】

實(shí)際上根本沒(méi)有藝術(shù)其物。只有藝術(shù)家，他們是男男女女，具有絕佳的天資，善于平衡形狀和色彩以達(dá)到“合適”的效果；更難得的是，他們是具有正直性格的人，絕不肯在半途止步，時(shí)刻準(zhǔn)備放棄所有省事的效果，放棄所有表面上的成功，去經(jīng)歷誠(chéng)實(shí)的工作中的辛勞和痛苦。

【讀者評(píng)語(yǔ)】

這是一本讓我讀到幾近熱淚盈眶的藝術(shù)史論書(shū)籍，貢布里希以講故事的手法和趣味生動(dòng)的陳述方式讓我逐漸走回藝術(shù)和歷史的刻度中。用生命推薦！——Chloooe

無(wú)法想象從歐洲回來(lái)后再看這個(gè)會(huì)有多么后悔。——大漁

終于在注意力的極限到來(lái)之前把這本書(shū)讀完了，序言、作為結(jié)尾的最后兩章是全書(shū)的精華?！端囆g(shù)的故事》好在它不僅是“藝術(shù)作品的整齊排列”，更重要的是一種全局視角的歷史切入。貢布里希不僅是在完成一本詞典一般的藝術(shù)史著作，更重要的是他在給初步接觸藝術(shù)史的人一種看藝術(shù)品的視角，一種很難得的審美教育——怎么看待藝術(shù)，藝術(shù)是什么。感動(dòng)于它恭謙又富有幽默感卻也不失嚴(yán)肅的敘事，感覺(jué)像是在聽(tīng)老爺爺講故事一般，非常喜歡。推薦這本書(shū)，藝術(shù)審美入門(mén)，藝術(shù)批評(píng)入門(mén)，藝術(shù)欣賞入門(mén)?！?span style="font-family:Calibri">Petaloúda

五感的覺(jué)醒

設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)

DESIGNING DESIGN

作者| 【日】原研哉

譯者| 朱鍔

本書(shū)是對(duì)原研哉的設(shè)計(jì)理念以及作品的沿承、發(fā)展的歸總。作為日本中生代設(shè)計(jì)師的中堅(jiān)，原研哉的設(shè)計(jì)在某種程度上體現(xiàn)了現(xiàn)當(dāng)代日本設(shè)計(jì)的精髓。他以一雙無(wú)視外部世界飛速發(fā)展變化的眼睛面對(duì)“日常生活”，以謙虛但同時(shí)尖銳的目光尋找設(shè)計(jì)被需要的所在，并將自己精確地安置在他的意圖能夠被賦予生命的地方。當(dāng)我們的日常生活正在越來(lái)越陷入自身窠臼之時(shí)，他敏銳地感知到了設(shè)計(jì)的征候和跡象，并且自覺(jué)自主地挑戰(zhàn)其中的未知領(lǐng)域。他的設(shè)計(jì)作品顯現(xiàn)出來(lái)不落陳規(guī)的清新，在這樣的態(tài)度下，他拓展了設(shè)計(jì)的視野和范疇，在他所經(jīng)歷之處，嶄新的地平線不斷被發(fā)現(xiàn)和拓展。

設(shè)計(jì)大師原研哉解釋并闡述關(guān)于設(shè)計(jì)的思想和原理的經(jīng)典之作，豆瓣評(píng)分9.1。

【原文摘錄】

當(dāng)我們做某些事時(shí)，我們給其過(guò)程附加了太多不必要的理性和秩序。在做東西的實(shí)踐中，現(xiàn)代主義傾向促使我們走向完善和僵化。包豪斯式的純粹，或通過(guò)完善某些東西達(dá)到完美，的確有些有價(jià)值的好處，但要是整個(gè)世界都被這種理性和成熟所包圍的話，我們會(huì)感到一種幽閉恐懼。世界以創(chuàng)造和耗盡之間的正確平衡維持自身。設(shè)計(jì)的智慧在于不僅意識(shí)到生的方向，同時(shí)還有滅的方向。世界就像水的邊緣，創(chuàng)造與耗盡交匯。

【讀者評(píng)語(yǔ)】

原研哉提出的很多觀點(diǎn)都精致得可怕，操作性及模仿性幾乎為零，這便是他不可替代的天賦之一吧。——白

開(kāi)頭那部分真的把我驚到了，覺(jué)得自己設(shè)計(jì)白學(xué)了，自己之前做的所有設(shè)計(jì)都沒(méi)有生命。——喜兒喂鴨正經(jīng)地

原研哉是個(gè)很神的人。他以人本主義精神去抵制現(xiàn)代主流的過(guò)度消費(fèi)的價(jià)值觀，用最簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)語(yǔ)言尋找人最原始的沖動(dòng)和感動(dòng)。……原研哉的設(shè)計(jì)哲學(xué)很高，語(yǔ)言很冷，但做出來(lái)的東西卻暖融融。我想這也是MUJI存在的原因——用后現(xiàn)代主義的外觀設(shè)計(jì)去做迎合人性、擁抱自然的設(shè)計(jì)?！拱昃W(wǎng)友

人生很苦，快樂(lè)要自己找。

藝術(shù)的慰藉

Art as Therapy

作者|【英】阿蘭·德波頓 /【澳】約翰·阿姆斯特朗

譯者| 陳信宏

人們常常說(shuō)道，藝術(shù)非常重要，卻很少有人告訴我們它之所以重要的確切原因?，F(xiàn)在，流行文化領(lǐng)域的兩位權(quán)威人士阿蘭·德波頓與約翰·阿姆斯特朗將解答這一困擾我們的私密但平凡的難題。

阿蘭·德波頓選擇150件經(jīng)典繪畫(huà)、建筑與設(shè)計(jì)作品，在“愛(ài)情”“自然”“金錢(qián)”“政治”四大主題之間恣意穿插，深邃、機(jī)智、生動(dòng)，他以一種全新的角度闡述藝術(shù)的功能：藝術(shù)可以是一種療愈方式，為人生的諸多問(wèn)題提出行之有效的解決方法，從而安然地面對(duì)人類(lèi)最終的命運(yùn)。

一劑解決當(dāng)代人精神困惑的“萬(wàn)能良藥”，豆瓣評(píng)分8.9。

【原文摘錄】

我們應(yīng)當(dāng)探查自己的內(nèi)心，以了解自己對(duì)眼前的作品所產(chǎn)生的反應(yīng)。我們?cè)u(píng)斷藝術(shù)作品的優(yōu)劣將不是就作品本身而言，而是針對(duì)這件作品是不是有助于彌補(bǔ)我們的缺陷：我們的健忘、我們的缺乏希望、我們對(duì)于尊嚴(yán)的需求、我們難以充分認(rèn)識(shí)自我，以及我們對(duì)于愛(ài)的渴求。因此，在接觸一件藝術(shù)作品之前，我們應(yīng)當(dāng)先了解自己的性格，才會(huì)知道自己需要尋求什么樣的慰藉或救贖。

【讀者評(píng)語(yǔ)】

區(qū)別于藝術(shù)理論的圖書(shū)，從與生活息息相關(guān)的角度出發(fā)，借治愈的目標(biāo)，給了一些從藝術(shù)中獲得思考、指導(dǎo)的方法。——veraxvera

《藝術(shù)的慰藉》讓我看到阿蘭闡釋藝術(shù)作品的同時(shí)，也無(wú)意中教給了我感受、理解藝術(shù)的方法論。怎樣從藝術(shù)中汲取力量，具體的藝術(shù)作品讓你看到了什么，感受到了什么，聯(lián)想到什么，這就是藝術(shù)。藝術(shù)不僅來(lái)源于生活，還可以指導(dǎo)生活。——阿海默森

了解了這些，

大家是不是想拿起書(shū)本來(lái)深入了解了？

后面還有這么多的選擇在等著你！